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自我在哪里呢？这里显然也跟空宗一样存在着一个矛盾：如果自我也是一种如“识”一样实在的存在，那么，我们还有什么必要去“悟”那个外在的“识”呢？可是另一方面，如果自我也属于一种虚幻的“境”，那么，谁、为什么...多地谈论所谓儒家的“内在超越”问题。[3]他们认为西方宗教的超越是一种“外在超越”，即在人的存在之外去寻求一种超越性存在者，例如上帝；而中国的儒学也追求超越，但并不在人的存在之外去寻求这种超越性存在者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
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慈悲！是呀！你希望的慈悲是夸赞你、重视你，不管你的贪嗔痴，然后接引你下地 狱的师父！可见度众的确很难，所以跟随衲僧修学也是很难，来学的多，成就的少。问题的症结在哪里呢？一则器量不够、二则识见不远、三...，给世间人带来无尽的希望，在这八年当中，师父透过修行，对于内心世界贪、嗔、痴烦恼的断除，下了一些功夫，也展开弘法度众的誓愿，在这当中发现修行度众不是一厢情愿的事，对自己尚且能够料理，但面对无量无边的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html
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环境幽美，想多住几天。让亲人知道你在哪里。但这些年轻人竟然没人这样做（又是集体不做），真的都是没有神经和理智了？还是有什么隐情？难道不知此种作法，反会造成亲人更大的焦虑（大不孝）？造成世人更排斥、毁谤...众生修行，或印制经典流通；从未听说有人发愿建寺的，何以在目前的台湾这么流行？ 到底寺院要不要建呢？当然要建！没有寺院，出家人住哪里？在家人又要到哪里参学？但有没有必要雕梁画栋呢？把所有的钱都往那些...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
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知识是成道的助缘，譬如灌溉、除草、施肥、守护等。但这粒种子要播在哪里、怎么播法？以便结出更好的助缘，就有赖修行人的愿力和精进心了。 《课文注释》 “修学佛法，要常亲近善知识。” 修学佛法，最初...有缘，因缘具足，乃得成办。如木中火性，是火正因，若无人知，不假方便，能自烧木，无有是处。” 有正因的佛性，加上诸佛菩萨、高僧大德等善知识为助缘，因缘和合，才能断烦恼，入涅槃。 “但这粒种子要播在哪里...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
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心在哪里？ 沙门答：吃喝拉睡。 人生的成败 生命的价值本是无限 却被无知的抉择虚掷 只要你愿意，你可以让自己活得更充实，让别人更快乐，让世间成为真实的净土。 但你没有这样做，为了私欲，为了... 差别在哪里？ 究竟应自何处思考？ 即是修行入手的重点 佛元二五四三年元月十二日晨 沙门 净元 于圆觉寺 制心与放下 没有好坏、恶境 不作分别取舍 即便制心 远离一切的思虑和觉受 当...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
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传说的附会的非科学的迷信的“较好的宗教”，到哪里去找呢？陈独秀先生自己在找，并且，还真被他找到了。他接着说：“我们不满意于旧道德，是因为孝悌底范围太狭了。说什么爱有差等，施由亲始，未免太滑头了。就是达到...然而这个环节似乎并不掌握在自己的手中──“死生有命”。（《论语、颜渊》）“不知将白首，何处入黄泉？”这“命”是什么？“黄泉”又在哪里？是无常？是无奈？难道真有一种在冥冥之中安排着一切、摆布着一切的神秘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
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与他们的房屋统一规划有关，各自的房屋建在哪里不是自己能够做主的，因此，即使讲究风水也是白搭。不仅现世的房屋如此，就是彼世的房屋（坟墓）也是规划好了的，密密麻麻葬在一块，因此也无所谓风水。 有意思的是...。60岁以上的老年人共134人。70岁以上的老年人共54人。旱地约500亩，河滩约100亩。现土地90%已经被租出用于工业用地和商业用地。农民主要经济收入来源于在市区务工。 刘村共有刘、杨、扈、孙、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html
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）等人，要批判理性，解构中心主义，去除对边缘或弱势社群的压制，反对知识与权力的结合……等等。这不免使人想到：今后西方文化的出路在哪里？反理性的人同样乞怜于理性，以楔出楔，有用吗？解构，为甚么不能更彻底...这些制度吗？这些制度的订立有必然性吗？为甚么会愈来愈繁琐？天赋人权，你好象有天赋的权利，但你真能运用你的选择权吗？是甚么东西决定你的选择？你的自由在哪里？你只要问下去，你会发现你无法「存在」。你只有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
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归根复命 或 安之若命 去安慰自己。但是， 命 是什么？它是如何产生的？它的归宿又在哪里？玄学则难于作出进一步回答。佛学却不然，它的神不灭论、生死轮回之说，常常使人们无意中走向现实生活之外的缥缈境界。... 崇有 和郭象的 独化 之说，则主要反映出以儒释道的思想倾向。这个变化的本身表明，曾经在东汉后期和魏晋之际陷于困境的儒家学说，再次受到人们的重视。及至西晋乱亡，晋室东迁，儒学的地位进一步提高，玄学则向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182470716.html
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存在，也不再是要追求的不知道在哪里的虚空。它们既非实有，也非空无，因为本无所谓空、有。有与无、实体与虚拟，存在与消亡等等，都由体悟真际的内在超越所整理著、消化著、升发著。。。。。。。经过这样的过程，体悟...研究，是很有意义的。但他所谓要对“不可说”的东西只是保持沉默的态度，又似乎过于消极。除了保持沉默外，就没有别的什么思维范式对其进行表达了？ 在这一点上，中国现代哲学家冯友兰（公元1895－1990...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184470740.html